FERIA DE PATERNA: ORIGENES

FERIA DE PATERNA DE RIVERA

Feria años 20 (Quijano)

El origen de las actuales "ferias" hay que buscarlo en la Edad Media. En aquella época, y ante un auge del comercio en las ciudades se comienzan a realizar ferias por toda Europa, convirtiendose pronto en un mecanismo de intercambio de artesanías, manufacturas o ganados.

Con el tiempo, las ferias fueron especializandose por temáticas, así podemos encontrar ferías de artesanías, ferias del libro o ferias de ganados.

Centrandonos un poco más en las ferias actuales, las andaluzas tienen especial atención pues son características de nuestra tierra, y además incluyen una fuerte muestra del folclore popular de los pueblos y ciudades donde se celebran.

FERIA DE SEPTIEMBRE

Encierros años 20 (Quijano)

En este contesto la Feria de Paterna surge como la gran mayoría de las ferias actuales, como una Feria de Ganados. Será en 1839 cuando S.M. la Regente María Cristina, concede a la Villa de Paterna la gracia de celebrar una feria anual de ganados los días 13, 14 y 15 de septiembre, siendo alcalde D. Bartolomé Chacón Moreno.

Vemos pues la antiguedad de nuestra fiesta, situandose ésta en una de las más antiguas de la provincia de Cádiz, sólo por detrás de Alcalá de los Gazules (1830), pero por delante de Medina Sidonia (1842) y Puerto Real (1843).

El lugar elegido para la celebración será la Plaza de la Villa y Calle Real por su lugar céntrico. Las fechas se hacían coincidir con la recolecta de los campos, por lo cual el público asistente venía de todos los alrededores con granos y ganados para intercambiar. No sólo los transeuntes acudían con las mejores galas al evento, sino que el mismo pueblo se engalanaba para la ocasión, limpiandose pozos y adecentandose empedrados y plaza. La feria de ganados de Paterna se publicitaba además de en los pueblos de la provincia, en Cádiz, Sevilla y Madrid, dandonos una idea de la importancia que alcanzó.

En 1887 y debido al éxito de afluencia la Feria de Ganados de Paterna comienza a tomar un aire más lúdico y festivo, se contrata una banda musical y se organizan carreras de cintas, alumbrado especial...además el comienzo de la Feria coincidia con la temporada de baños del Balneario de Paterna por lo que la llegada de visitantes era aun más importante si cabe.

La importancia de las Ferias de Ganados fue a menos en el s.XX y se resaltó la parte más festiva, siendo éste su mayor atractivo en la actualidad. La Feria de Septiembre de Paterna fue perdiendo peso y llegó a los años 90 como una velada-romeria, desapareciendo totalmente cuando hubiera podido cumplir unos 160 años de historia.

FERIA DE PRIMAVERA

Entrada a caballo (Ctra. Puerto Real) - Mª Fernanda García

Esta segunda feria es más contemporanea que la de septiembre pero aun así de gran importancia histórica. Fue aprobada en 1885, acordandose su celebración los días 25, 26 y 27 de abril de cada año.

La creación de esta nueva Feria por parte del Consistorio Paternero alude al éxito de la Feria de Ganados de Septiembre que hizo solicitar a los ciudadanos una segunda feria en primavera para dar salida a productos y ganados.

En 1888 se traslada la Feria de Primavera a mayo, dado que el éxito esperado fue mayor que el cosechado, no obstante intercalando nuestra feria con las fechas de las otras ferias de la provincia hizo que de nuevo el público acudiese a la cita.

En la Feria de Primavera también se invierte por parte del Ayuntamiento en mejorar los accesos al pueblo, la promoción de la feria y la celebración de actividades anexas, de contenido más festivo, como los encierros callejeros.

Esta es la Feria que actualmente ha llegado hasta nosotros y que este año 2012 cumple 127 años de historia. Por supuesto la Feria de Primavera de antaño fue dejando su lado ganadero para dar paso a su parte más festiva y comercial, tal y como ha llegado a nuestros días.

ENCIERROS CALLEJEROS.

Encierros callejeros 1961 (Chari Macho Galvín)

Si preguntas a cualquier anciano de la localidad, todos ellos recuerdan la existencia de encierros callejeros en Paterna. Y es que esta celebración se incrusta en la tradición e historia paternera a lo largo de los años.

Los origenes de estas celebraciones son inciertas, aunque hay que destacar la unión del pueblo paternero con este tipo de festejos, y ya en 1828 Paterna cuenta con el derecho y el permiso para celebrar 20 corridas de toros en beneficio de la reparación de la Iglesia del pueblo.

Las festividades taurinas en Paterna debieron ser usuales en el s.XIX y dado el espectaculo que presentaban se decidió incluir como evento en ambas ferias, trayendose los ganados a caballo desde las dehesas cercanas a Paterna y derivando en lo que hoy en día conocemos como "entrada a caballo".

Tras unos años de ausencia en la Feria de Primavera los encierros callejeros vuelven este año, esperando que el civismo y la fiesta primen en la celebración y podamos disfrutar de esta antigua tradición por muchos años. Sería interesante también recuperar la Feria de Septiembre pues sin duda esta tuvo su importancia y su antigüedad hace gala de la tradición paternera.

Entrada tradicional a caballo

Fuentes: Revista El Alcaucil 1996

HDAD. STO. CRISTO DE LA BUENA MUERTE Y SANTO ENTIERRO

Hdad. Sto. Cristo de la Buena Muerte y Santo Entierro.

Sto. Cristo de la Buena Muerte (foto Wikanda)

El origen de esta hermandad habría que buscarlo en el año 1977, cuando un grupo de estudiantes de confirmación y con el beneplacito del por aquel entonces párroco de Paterna, Gerónimo Corbacho, fundan la que hoy es conocida como Hermandad del Santo Cristo de la Buena Muerte y Santo Entierro. Por tanto, este año 2012 la Hermandad cumple 35 años. 

El principio de la Hermandad es como todas de tiempos humildes, sacar a toda una hermandad adelante requiere bastante trabajo, pero el empeño de unos jovenes hizo esto posible. Al principio los adornos florales se hacian de plantas del entorno como el lentisco, aunque hoy 35 años después los adornos lucen en el paso con galantería.

Altar Mayor (foto Wikanda)

Así pues los primeros hermanos mayores fueron: Vicente, José María Traverso Cebada y Francisco Pérez Chamizo respectivamente y que llevaron la Hermandad hasta la actualidad. 

Es de destacar también el trabajo de Antonia Caravaca, que bordó los primeros estandartes y que ayudó bastante a la nueva hermandad, y por cuyo trabajo todos los hermanos están agradecidos.

En cuanto a las imagenes, como habíamos dicho en anteriores entradas, la Iglesia Parroquial de Paterna fue quemada y saqueada en 1936, y con ello desaparecido la mayor parte de su riqueza cultural de tallas y ornamentos. Así, las imagenes actuales del Santo Cristo de la Buena Muerte y Santo Entierro, son posteriores a tal fecha.

En concreto el Santo Cristo de la Buena Muerte es de aproximadamente 1940, realizado en la localidad catalana de Olot, formó parte de una serie de 37 imagenes encargadas, y que se distribuyeron por toda la geografía, estando una de ellas en Paterna del Campo, significativo que ambas localidades con el mismo topónimo cuente con una misma imagen del Cristo. Esta imagen fue restaurada en 2010.

El Santo Entierro se desconoce su origen, aunque también es posterior a la Guerra Civil, y también en 2011 fue restaurado, luciendo para entonces ya el nuevo féretro que lo acoge, obra que fue donada.

Sto. Entierro (foto Wikanda)

HDAD. NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO Y SANTÍSIMA VIRGEN DE LAS LÁGRIMAS

Hdad. Ntro. Padre Jesús Nazareno y Santísima Virgen de las Lágrimas 

En esta nueva entrada vamos a hablar de otra conocida hermandad de Paterna, la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Santísima Virgen de las Lágrimas. 

Como bien indica su nombre, esta Hermandad venera las imagenes del Nazareno y Virgen de las Lágrimas que se encuentran en el templo de Paterna.

Nazareno obra de Manuel Noble (foto Vicente C. Cortés)

Por un lado hay que destacar que la imagen del Nazareno que actualmente procesiona es obra de un joven imaginero paternero, Manuel Noble . El nazareno anterior data de la misma época de la Virgen de las Lágrimas.

Y he aquí la historia de estas imagenes, pues sus origenes se pierden en la historia. Las imagenes al parecer llegaron a Torrecera, población nueva fundada en plena República a raiz de la reforma agraria y que más tarde con la Dictadura de Franco se continua con nuevos colonos. La Iglesia de San Juan Bautista fue construida en 1954 y muy posiblemente se utilizaron santos de otras iglesias de la Comarca de Jerez para que fueran venerados en la nueva localidad, es muy posiblemente el momento en el que las imagenes llegan a la población.

Nazareno antiguo (posible obra de Diego Roldán) foto Wikanda

No obstante, las imagenes del Nazareno y Virgen de las Lágrimas bien por falta de culto o por su estado de dejadez son trasladadas a principios de los años 80 a Paterna de Rivera, donde pronto encontrarían un grupo de devotos, que formaron Hermandad y desde entonces procesionan todos los miércoles santos en Paterna.

Las imagenes han pasado un proceso de restauración dado el estado en el que se encontraban y para sorpresa de hermanos y curiosos, parece ser que la antiguedad de las imagenes es mayor de la que se pensaba. La restauración de la Virgen de las Lágrimas que ha corrido a cargo del restaurador andujareño Antonio Custodio López, ha sacado a la luz la capa original de la talla. 

Restauración Virgen de las Lágrimas (posible obra de Diego Roldán) Foto La Hornacina

Por sus rasgos faciales y estilo de la talla, tanto la Virgen como el Nazareno se asemejan mucho a las obras del imaginero Diego Roldán nacido en Sevilla hacia 1700 y que trabajó en la provincia de Cádiz, sobre todo en las zonas de Sanlucar de Barrameda y Jerez. Es por tanto un dato interesante ya que tanto por el lugar de trabajo como por el estílo de sus obras, las imagenes de Paterna son muy posiblemente de su autoría.

Este  descubrimiento situa también a las imagenes del Nazareno y de la Virgen de las Lágrimas como una de las más antiguas de la Iglesia de Paterna de Rivera, dado que el resto fueron quemadas en el incendio de 1936, y por tanto las actuales tallas e imagenes que se conservan, son en su mayoría posteriores a esa fecha.

Imagenes en su altar (Foto Wikanda)

HERMANDAD DE NTRA. SEÑORA DE LA SOLEDAD CORONADA.

Foto C.E.I.P. El Alcaucil

Llegada esta época de Semana Santa, haremos una serie de entradas dedicadas a la Semana Santa en Paterna, descubriendo datos que muchos de nosotros desconociamos hasta el momento.

De las hermandades que actualmente coexisten en Paterna, la más antigua de ellas es la Hermandad de Ntra. Señora de la Soledad Coronada. Los datos de la veneración a esta virgen nos remontan al siglo XVII.  Existen datos de como en 1674 ya se encargaban misas a esta imagen, teniendo un gran número de seguidores desde su llegada al templo de Paterna.

Talla Virgen de la Soledad

Foto Quijano (1930)

Los origenes de esta virgen se pierden en el tiempo, cierto es que hay datos que ya indican su veneración en el s.XVII pero es probable que la imagen estuviese aquí desde mucho antes. Las leyendas vinculan la llegada de la Virgen de la Soledad a Paterna, como una virgen que recorría los pueblos de la provincia. Al ser una imagen itinerante, tras permanecer en un pueblo ciertos días, de nuevo la trasladaban tirada por bueyes. Parece ser que cuando se disponían a llevarse la imagen de Paterna, las bestias daban la vuelta en el visillo, una y otra vez, hasta que finalmente el Obispo de Cádiz decretó que la Virgen de la Soledad quería quedarse en Paterna y que así debía ser, desde entonces permaneció en la iglesia de Paterna hasta nuestros días.

Uno de los episodios más drásticos de nuestro pueblo fue cuando en 1936 la Iglesia fue quemada, ante las revueltas y el clima social que se vivían. La imagen de la Virgen de la Soledad fue quemada, que había sido aclamada por Patrona en 1929; la talla era sevillana, en cedro, del siglo XVIII, también desaparecieron las alhajas de oro y plata que tenía puestas. Se conservó la corona de plata, que había sido ocultada previamente y que actualmente se conserva y que data como la imagen quemada del s. XVIII. 

Con posterioridad a la guerra se trae la actual talla que es obra del artista sevillano Castillo Lastrucci. La imagen también conserva junto a la corona de plata original el manto bordado en plata, que se remonta al s.XVIII y que luce la Patrona el viernes santo.

Foto C.E.I.P. El Alcaucil

 Paso de la Virgen.

El paso de la Virgen de la Soledad data de los años 70, así que tiene una antigüedad aprox. de 40 años. Esta realizado en alpaca plateada obra del órfebre sevillano Manuel de los Rios. 

El paso tiene actualmente 12 varales (aunque hasta el 2001 llevaba 10). El Palio es de hilo de oro (2001) bambalina en maya de oro, 16 cordones de oro (uno por varal, dos delante y dos detrás), y en el centro del palio lleva a la Virgen Maria, una paloma y varios angelitos, pintura de José Lois. 

Foto Vicente Corchado Cortés

Hasta el año 2000, cuando se lleva a cabo una reforma del paso, había sido llevado por 16 costaleros, pasando actualmente a tener entre 40 y 48 costaleros, con dos capataces. 

La candelería consta de 56 candelabros de plata donados en la Coronación y que sustituyeron a 46 que había antiguos. 4 de ellos fueron donados por gentes de Paterna. Estos candelabros fueron realizados por la Fundación Zoilo Ruiz Mateos (o Fundación Olioz Arte) de Rota.

Conserva dos candelabros de cola originales de los que venían con el paso en los años 70. Un cristo de plata del año 2001 y 6 u 8 jarrones de plata según la ornamenta floral que lleve.

Por último las caidas (jueves moradas con terminaciones doradas, y viernes negra con plata) llevan los escudos de Paterna y Hermandad en los laterales.

Foto Vicente C. Cortés

Curiosidades.

- La coronación de la Virgen se produjo en año 2006, para lo cual, la hermandad tuvo que demostrar datos de antigüedad, talla, o milagros, de la Virgen. Entre ellos destaca uno muy conocido, de un centinela de la Guerra Civil, éste estando de guardia encendio un cigarrillo, momento que aprovechó el rival (por el resplandor del cigarro) para dispararle. Todos pensaron encontrarlo muerto, pero al comprobar las heridas descubrieron que la medalla de la Virgen de la Soledad había parado el disparo, evitando que la bala penetrase en el cuerpo, sin llegar a producir rasguño alguno.

- La Virgen de la Soledad es una de las pocas patronas que procesiona en Semana Santa en penitencia.

- Procesiona dos días, jueves bajo palio y viernes con misterio del calvario. Este caso es único en España, al menos de los conocidos.

- Es la primera Patrona coronada canónicamente en la provincia de Cádiz.

La Virgen de la Soledad y su Hermandad están vinculadas a Paterna ya desde sus origenes, formando parte de nuestra tradición e historia. Hay que mantener por tanto esta historia de nuestro pueblo pues en ella encontramos muchos de los rasgos de los paterneros/as.

MOSAICO ROMANO DE PATERNA

MOSAICO DE PATERNA 

Todos los paterneros conocen la fecha de 1503 como año fundacional de Paterna, pero ¿estaba poblada Paterna antes de esta fecha?. Muchos apuntan a que sí. Documentos históricos señalan a Paterna ya en el s.XIV, y los restos que se han hayado tanto en los alrededores como en el propio término de Paterna atestiguan la existencia de asentamientos ya desde el Neolítico.

Sin embargo hoy nos quedaremos en la época romana. Y es que en 1985 salta la noticia, de gran relevancia para el mundo académico de estudios romanos de que en Paterna se descubre un mosaico romano del siglo segundo.

 En concreto el mosaico es descubierto en la finca "El Chorreadero Alto", muy conocida en Paterna y a excasa distancia de la población. Hemos de decir que en época romana, Gigonza y El Esparragal eran ciudades habitadas, llamadas Segontia y Lascuta. Paterna estaba en pleno "valle de los baños" debido a sus numerosos nacimentos de aguas y sus fértiles tierras. Así pues se piensa que toda la zona pudo estar salpicada de villas o dehesas romanas, como tal es el caso de la finca de el Chorreadero o la propia Paterna de la cual se piensa hubo asentamiento romano también (se han encontrado silos romanos en todo el perímetro de la población).

 El mosaico de Paterna se trasladó al Museo Provincial de Cádiz para su datación y posterior exposición, donde se encuentra desde ese momento. Se cree correspondía a la parte exterior de una gran fuente y esta decorado con figuras de tritones y otros animales marinos. Por su tipología (solo en colores blanco y negro) se ha deducido su origen hacia mediados del s.II de nuestra era. 

De el mosaico se conservan dos piezas, ambas muy similares aunque con algunas diferencias, en ambas se representan tritones, pero en uno de ellos se aprecia también un delfín. El Mosaico Romano de Paterna esta considerado (hasta el año de su descubrimiento) como el mejor ejemplar de su género dentro de la Península Ibérica y uno de los más destacados dentro de la musivaria romana, tanto por su conservación  como por la calidad del dibujo.

Así pues, paterneros, seamos conscientes de nuestra rica história cultural, la cual debemos conocerla y defenderla. Y esperemos que poco a poco vayamos conociendo más datos de nuestro rico pasado.

CASA-CUARTEL DE LA GUARDIA CIVIL

CASA CUARTEL DE LA GUARDIA CIVIL

Hoy visitamos la Casa-Cuartel de la Guardia  Civíl. Es una donación más que hizo nuestro benefactor en los años 30, D. Elías Ahuja.

 

Es propiedad  del Estado y se encuentra situado en el  nº 27 de la Avenida Blas Infante. Está edificado en una superficie total de 1187m cuadrados, de los cuales 654m son edificados. Cuenta con 11 pabellones/vivienda, además de ello  hay una oficina y despacho del comandante de Puesto, dependencias de Atención al  Ciudadano, vestuario de guardias y cuarto de puertas (entrada).

La distribución de su estructura se encuentra entorno a un gran patio central  al que dan los pabellones y accesos. Uno  de estos accesos nos conduce a dos patios: uno se utilizaba antaño para guardar los caballos después de hacer su servicio por los campos,  y el otro para el uso particular de las familias para secado de la colada.

Los pabellones fueron dotados, en un principio, con las comodidades de la época (1937), hasta el punto de contar con un pozo de agua situado en el centro del patio principal para abastecer de agua todas las instalaciones. Posteriormente, ya a partir de 1970,  se efectuaron las primeras obras, para mejoras.  Instalándose los saneamientos, agua corriente en los pabellones, aseos y cocinas.  Estas obras corrieron a cargo del Ayuntamiento de Paterna.

Los últimos datos sobre nuestro Cuartel nos muestran su estado ruinoso debido al gran deterioro de su techumbre. Por lo que no su utiliza hoy en día, ubicándose la Oficina de Atención  al Ciudadano  en C/ Arcos, 6 (archivo municipal) en horario de lunes y viernes  de 9h a 10h y de 12h 13h. Los miércoles de 18h a 19h.

El Cuartel de la Guardía Civil es por tanto uno de los edificios más antiguos de Paterna, y conserva aun una estructura de patios andaluces con pozos, puertas con arco y techos con vigas de madera, esperemos que los organismos competentes hagan por recuperar esta parte de nuestra historia y que el edificio si no es recuperado para las funciones de la guardia civil, pueden dar un servicio multiusos.

IGLESIA NTRA SRA DE LA INHIESTA

Iglesia del SXVI fundada por Enrique de Ribera, al igual que el pueblo Paterna de Rivera. Su titulo se debe en homenaje a la devoción de su tía por la Virgen de la Inhiesta. Su planta es de salón de tres naves. Elevada y de techumbre de madera la central y de bóveda de crucería y encalado las laterales.

Pese a construirse en el SXVI, nos ofrece la sorpresa del “mudejarismo” desde su orientación hacia la Meca como: una sola puerta lateral, la de más uso, la torre en ella, dando a la plaza, además de su techumbre (estructuras y adornos).

En 1936 fue saqueada e incendiado sus altares por lo que en su reconstrucción varió algo su estilo, por ejemplo el altar mayor destruido en su totalidad pasa a ser Neogótico.  

En el ala derecha tenemos la parte más antigua donde nos encontramos con tres capillas:

-    Capilla del Sagrario donde se encuentra la Virgen del Rosario y cuyo techo es una techumbre mudéjar.

-    Capilla de la Virgen de la Soledad y cuyo techo en cúpula refleja el estilo mudéjar y barróco (bajo su  capa blanca han aparecido pinturas en color, de la época. Se espera poder restaurarlas algún día).

-     Capilla de bautismos, es muy pequeña y cuenta con una pila bautismal (1798).

Hay que destacar que la pila más antigua  se encuentra tras la puerta de la sacristía y que podría remontarse hasta el origen de la iglesia

.

Otro dato que cabe destacar es el hecho de que existiera un patio en la parte trasera, que seria hoy la zona de usos comunitarios, habilitado como pequeño cementerio, hasta ser desplazado al actual en 1800, y que por esa época albergaba la “ermita de San Sebastián”.

CASTILLO DE GIGONZA

Dentro de las excursiones que estamos realizando dentro del curso hemos realizado una excursión al Castillo de Gigonza. Que se encuentra ubicado en el termino de San Jose de Valle, a tan solo 12 km de Paterna de Rivera.

HISTORIA

El Castillo de Gigonza está situado en una zona ideal para cualquier tipo de asentamiento humano pues en sus proximidades se encuentra un manantial de aguas sulfurosas, ideal para curar y amortiguar los males del cuerpo. Así cuando los seres humanos cambiaron su modo de vida nómada por una más sedentaria, no tardó mucho en florecer una ciudad turdetana junto a los citados baños, denominada SAGUNTIA, que significa “fuerte”. Saguntia era una de las mansiones de la antigua Vía de Asido, calzada romana que partiendo desde Híspalis (Sevilla) llegaba hasta Baesippo (Barbate).

Castillo de Gigonza

Durante la expansión Romana y según cuenta el historiador Tito Livio, Roma envía al Valle del Guadalquivir al Cónsul Catón en ayuda del en ayuda del pretor Publio Manlio para reducir a las tribus turdetanas y celtíberas. Y fue en Saguntia donde se entabló la ofensiva final que pacificó la zona. Más adelante, Saguntia es uno de los enclaves que apoya a Viriato por lo que, como castigo, Saguntia se convertirá en una ciudad  estipendiaria.

Más tarde, con la llegada de los hermanos Balbo a Gades (Cádiz), los habitantes de Saguntia participan en la construcción del acueducto que partía del Tempul hasta Gades.

Durante la dominación visigoda, Saguntia pasa a formar parte del Obispado Asidonense pero en el 555 pasa a ser dominio bizantino, que terminará en el 609 cuando el rey visigodo Suintila los expulsa definitivamente de la península. Es entonces cuando Saguntia adquiere gran importancia pues siguió acuñando monedas y obtuvo el honor de tener representante episcopal en el Tercer Concilio de Toledo.

Durante la dominación musulmana, Saguntia cambia su nombre por el de Xisgonza. Desde 1248 hasta 1492, Xisgonza se encuentra en zona fronteriza con el reino de Granada y servirá de refugio obligado para las incursiones de uno y otro bando pues la ciudad desaparece como tal y sólo se mantiene en pie el castillo. Una de estas incursiones, ocurrida en el año 1371, está descrita en los documentos históricos como la denominada Batalla de Gigonza  y en la cual  se cuenta cómo los caballeros de Xees (Jerez) logran salir victoriosos sobre los moros granadinos y africanos en un enfrentamiento ocurrido en las inmediaciones del castillo.

En el año 1312, el castillo perteneció a Don Alonso de Guzmán, sucesor del célebre Guzmán el Bueno hasta que muere en 1351 y pasa a pertenecer al Concejo de Jerez. En 1477 perteneció al Almirante de Castilla, don Alonso Enríquez y, en 1492, forma parte del patrimonio de Don Rodrigo Ponce de León, duque de Arcos.

A finales del siglo XIX, Gigonza aparece como un prestigioso balneario fundado por don Francisco Ponce de León, Marqués del Valle de Sidueña (Medina Sidonia). Cuando fallece, el castillo y los Baños pasan a su hijo don Diego Ponce de León Carrizosa que muere en la guerra civil y el balneario deja de funcionar como tal.

En 1945, la marquesa lo vende a don Salvador Pineda Lobato “el Rondino” siendo sus herederos los actuales propietarios.

DESCRIPCIÓN DEL CASTILLO

Es uno de los monumentos más relevantes y mejor conservados de la zona.

Es una fortaleza de origen árabe, aunque el castillo actual es de origen andalusí, esta fortificado desde la antigüedad, es de planta casi cuadrada de dos cuerpos de altura. El conjunto consta de una cerca, el patio de armas, otros dos patios, una capilla y un torreón.

Vista del castillo

El ingreso al castillo se hace a través de dos escaleras, con arco ojival. Sobre la estrecha y baja puerta, con un dintel con dos fuertes impostas, tiene una ventana en arco de herradura, que llevan hasta un acceso angosto. La puerta esta rematada por escudos nobiliarios, uno al exterior y otro interior, este último corresponde a la Casa de Arcos, con un león rampante y cuatro barras verticales. El torreón presenta una planta cuadrada y dos cuerpos de altura pudiéndose rastrear en su fábrica elementos arquitectónicos de distintos estilos.

Torre del Castillo

El piso superior es de bóveda baída y tiene ventanales, que dan al exterior y con unas vistas privilegiadas de todos los alrededores.

Vista desde uno de los ventanales.

La fortaleza tiene una cerca con patio de armas al que se accede a través de una puerta con arco de medio punto y escudo de armas de la casa de arcos.

En la capilla que se encuentra dentro de la fortaleza del Castillo podemos encontrar dos escudos de armas y restos de la antigua capilla, como vidrieras, ect.
La capilla se fundo en 1.848 junto a la casa de baños también ubicada cerca del castillo.

Cerca de lo que es el Castillo se encuentra la ruina de la casa de baños, donde podemos encontrar las viejas paredes de la casa y las antiguas cañerías por donde se conducía el agua hasta allí. También encontramos las aguas mineromedicinales de Gigonza.

Aguas sulfurosas

Ruina de la casa de baños